المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : السؤال رقم (5) من الاسئله التجويديه التعليميه ارجوا من الجميع المشاركه


رياض البستنجي
06-13-2009, 03:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س5 :- اذكر بالتفصيل حكم التجويد في : -
يلهث ذالك الايه 176 الاعراف
اركب معنا الايه 42 هود
ن والقلم
يس والقران
ملاحظه : - الاجابه كل حسب الراويه او القراءه اللتي يقرا بها

الراية
06-13-2009, 09:24 AM
قراءة ابن كثير من طريقي الشاطبية وطيبة النشر

(يلهث ذلك)

اين كثير له اظهار الثاء من طريق الشاطبية وله الوجهان الادغام والاظهار من طريق طيبة النشر

(اركب معنا)

البزي له الوجهان من طريق الشاطبية وطريق طيبة النشر الاظهار والادغام

قنبل له الادغام من طريق الشاطبية وله الوجهان الادغام والاظهار من طريق الطيبة

(يس والقرآن)

البزي له الاظهار من طريق الشاطبية وله الوجهان الادغام والاظهار من طريق الطيبة

قنبل له الاظهار من طريق الشاطبية وطريق الطيبة

( نون والقلم)

البزي له الاظهار من طريق الشاطبية وله الوجهان الادغام والاظهار من طريق الطيبة

قنبل له الاظهار من طريق الشاطبية وطريق الطيبة

أبو حفصة
06-13-2009, 07:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أجيب ان شاء حسب رواية ورش




يلهث ذالك الايه 176 الاعراف

الثاء عند الذال فيها الإظهار قولا واحدا

اركب معنا الايه 42 هود

الباء فيها اظهار عند الميم مع قلقلة الباء

ن والقلم

النون فيها مد لازم حرفي ست حركات و النون الساكنة في حالة الوصل مع والقلم فيها الإظهار وجها واحدا من طريق الداني و أما من طريق الطيبة ففيها ايضا وجه الإدغام بغنة.


يس والقران

الياء فيها مد طبيعي حركتين و السين فيها مد لازم حرفي ست حركات
وفي حالة الوصل تدغم النون الساكنة في الواو ادغاما صغيرا بغنة وهذا من طريق الداني و أما من طريق الطيبة ففيها وجهان الإدغام و الإظهار.

أمّ فُضَيل
06-13-2009, 10:44 PM
س5 :- اذكر بالتفصيل حكم التجويدفي : -
يلهث ذالك الايه 176الاعراف
اركب معنا الايه 42هود
ن والقلم
يس والقران

بسم الله والصلاة والسلام على خير الأنام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
الإجابة من رواية حفص عن عاصم عن طريق الشاطيبية
(يلهث ذلك) الآية 176 من سورة الأعراف
يلهث= الكلمة حروفها جميعًا مرققة
اللام حرف متوسط بين الرخاوة والشدة
والياء والهاء والثاء:جميعها حروف مستفلة رخوة
ذالك=حروف الكلمة كلها مستفلة رخوة ،عدا اللام فهي متوسطة
*عند الوصل بين الكلمتان ::إدغام كامل بين حرفي (الثاء والذال) ،حيث ان الثاء ادغمت في الذال ادغام كامل ذاتا وصفة . فتلفظ الكلمتان - يلهذالك

(اركب معنا) الآية 42 من سورة هود
ارْكَب= الألف والكاف والباء حروف مستفلة ،والراء مستعلاه
معنا=الحروف جميعها مستفلة ،والميم والعين والنون حروف متوسطة بين الشدة والرخاة.
*عند وصل الكلمتان:: إدغام كامل بغنة فتنطق( اركمَّعنا)
فقد ادغمت الباء في الميم ادغاما كاملا ذاتا وصفة

(ن والقلم)
النون مد حرفي ثابت وصلا ووقفا ست حركات،حرف متوسط مستفل منفتح مذلق مجهور.
والقلم= الواو والألف ولام التعريف واللام والميم جميعها حروف مستفلة منفتحة مجهورة.
واللام والميم :من حروف التوسط
الواو :حرف رخو
القاف ::حرف مستعلي مجهور منفتح شديد
*عند وصل (ن والقلم ):: اظهر حفص من طريق الشاطبية النون الثانية الساكنة والواو وهذا كإستثناء،رغم انه كان واجبا ادغامها .

(يس والقرآن)
يس= الياء حرف هجاء ،تمد مد طبيعي بمقدار حركتين وصلا ووقفا
السين= حرف هجاء ،تمد مد حرفي لازم بمقدار ست حركات وصلا ووقفا
والحرفان مستفلان ،والسين حرف شديد مهموس والياء حرف رخو مجهور.
والقرآن= الحروف جميعها مستفلة عدا القاف فإنه مستعلي
*عند وصل(يس والقرآن):: اظهر حفص من طريق الشاطبية النون الساكنة في حرف السين والواو وهذا إستثناء،وكان الواجب هنا الإدغام.

هذا والله اعلى واعلم وجزاكم الله خيرًا شيخي

أم محمد
06-14-2009, 10:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابة على السؤال الخامس:برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
يلهث ذالك الايه 176 الاعراف:هنا اجتمع حرفان متجانسان لأنهما اتحدا مخرجا واختلفا صفة
وتلى أحدهما الآخر والثاء ساكنة والذال متحركة فأدغمت الثاء في الذال إدغام متجانسين صغير كامل وصلا
فتقرأ: "يلهذَلك" مع تشديد الذال وهذا الموضع مختلف فيه بين القراء
اركب معنا الايه 42 هود: هنا اجتمع حرفان متجانسان لأنهما اتحدا مخرجا واختلفا صفة
وتلى أحدهما الآخر والباء ساكنة والميم متحركة فأدغمت الباء في الميم إدغام متجانسين صغير كامل وصلا
فتقرأ" اركمََعنا " مع تشديد الميم وهذا الموضع مختلف فيه بين القراء
"ن والقلم" وفي "يس والقران:
هنا توفرت شروط الإدغام بغنة وهو إدغام النون في الواو لكن حكمها الإظهار رواية
لذا يمتنع إدغام النون الساكنة بما بعدها عن طريق الشاطبية
هذا والله تعالى أعلى وأعلم

محب السنة
06-14-2009, 11:32 AM
س5 :- اذكر بالتفصيل حكم التجويد في : -
يلهث ذالك الايه 176 الاعراف
اركب معنا الايه 42 هود
ن والقلم
يس والقران

في رواية ورش من طريق الأزرق .
1- يلهث ذلك فيها إظهار الثاء عند حرف الذال رغم ان الثاء والذال لهما نفس المخرج وهو طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا
2-اركب معنا أيضا إظهار الباء مقلقلة وسطى عند حرف الميم رغم أن مخرج الباء والميم من الشفتين .
3- نون والقلم فيها وجهان
* إدغام النون الساكنة في حرف الواو إدغاما ناقص بغنة
*إظهار النون الساكنة مع المد اللازم ست حركات والمقدم الإظهار
4- يس والقرآن ينطبق عليها نفس أحكام نون والقلم.
والله أعلم

ضياء الدين 1
06-14-2009, 02:15 PM
:- اذكر بالتفصيل حكم التجويدفي : -
يلهث ذالك الايه 176الاعراف
اركب معنا الايه 42هود
ن والقلم
يس والقران

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
في كلمة يلهث ذلك الحكم فيها ادغام التقى حرف ساكن بحرف متحرك فننطق بالحرفين حرفا واحدا مشددا كالثاني يلهذلك ويسمى ادغام متجانسين .
اركب معنا الوصل بين الكلمتين فيه ادغام باء ساكنة مع ميم متحركة فندغم الباء في الميم فتصبح اركمعنا وهو ادغام متجانسين مع الاتيان بالغنة حركيتن.
ن والقلم نون ساكنة بعدها واو الحكم الاصلي ادغام بغنة لكن حفص عن عاصم من طريق الشاطبية استنثى هذا الموضع فلم يدغم فيها حالة الوصل اذا الحكم في هذا الموضع هو الاظهار .
يس والقرءان نون ساكنة بعدها واو الحكم الاصلي ادغام بغنة لكن حفص عن عاصم من طريق الشاطبية استنثى هذا الموضع فلم يدغم فيها حالة الوصل اذا الحكم في هذا الموضع هو الاظهار

جمال العاتري
06-14-2009, 05:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س5 :- اذكر بالتفصيل حكم التجويد في : -
يلهث ذالك الايه 176 الاعراف
اركب معنا الايه 42 هود
ن والقلم
يس والقران
ملاحظه : - الاجابه كل حسب الراويه او القراءه اللتي يقرا بها
بسم الله الرحمان الرحيم .
الإجابة برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني:
* يلهث ذلك : الثاء ساكنة حكمها الإظهار مع مراعاة همسهالأنها من حروف حثه شخص فسكت .
*إركب معنا : الباء تقلقل قلقلة وسطى لأنها ساكنة.
*ن والقلم :يجوز فيهاالوجهان :الوصل والوقف .
عند الوصل مد لازم 6 حركات مع إدغام النون في الواو إدغام ناقصا بغنة بمقدار حركتين .
عند الوقف مد لازم 6 حركات .
* يس والقرآن : يجوز في قرائتها الوجهان الوصل والوقف .
عند الوصل مد لازم 6 حركات مع ادغام النون في الواو إدغام ناقصا بغنة بمقدار حركتين .
عند الوقف مد لازم 6 حركات فقط. والله أعلم

Mounir95000
06-14-2009, 08:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يلهث ذلك وصلا حكمها إدغام الثاء في الذال إدغام متجانسين (إشتركا في المخرج) مع تشديد الذال.(فننطق بالحرفين حرفا واحدا مشددا كالثاني) أما إذا وقفنا على يلهث فنقف عليها بثاء ساكنة.

اركب معنا حكمها وصلا أيضا الإدغام. إدغام الباء في الميم مع التشديد والغنة و هو إدغام متجانسين.
ن والقلم . النون الثانية هنا ساكنة و بعدها واو ولكن حكمها الإظهار استثناء عند حفص.
يس و القرآن. حكم النون الساكنة هنا الإظهار مع أن بعدها واو (حرف إدغام) و هذه أيضا من استثناءات حفص
والله أعلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فايزة
06-14-2009, 08:27 PM
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
برواية ورش عن نافع من طريق الازرق
اذكر بالتفصيل حكم التجويد في : -
الايه 176 الاعراف
اركب معنا الايه 42 هود
ن والقلم
يس والقران
يلهث ذالك = حكمها الاظهار

فايزة
06-14-2009, 09:39 PM
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
برواية ورش عن نافع من طريق الازرق
اذكر بالتفصيل حكم التجويد في : -
الايه 176 الاعراف
اركب معنا الايه 42 هود
ن والقلم
يس والقران
يلهث ذالك = حكمها الاظهار
اركب معنا = حكمها الاظهار
ن و القلم = فيها الوجهان الاظهار و الادغام
يس و القران = الادغام

فايزة
06-14-2009, 09:47 PM
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
برواية ورش عن نافع من طريق الازرق
اذكر بالتفصيل حكم التجويد في : -
الايه 176 الاعراف
اركب معنا الايه 42 هود
ن والقلم
يس والقران
يلهث ذالك = حكمها الاظهار
اركب معنا = حكمها الاظهار
ن و القلم = فيها الوجهان الاظهار و الادغام و المشهور الاظهار
يس و القران = الادغام

om obada
06-15-2009, 01:09 PM
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته...يلهث ذلك فيها الادغام.....اركب معنا فيها الادغام...ن والقلم اظهار مطلق حال الوصل ...يسن والقرءان اظهار مطلق وصلا اتباعا للرواية....من طريق الشاطبية

abdulhamid1
06-15-2009, 03:36 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حيا الله شيخنا الحبيب
يلهث ذالك: قرأ ورش بالإظهار يعني اظهر الثاء.
يس والقران: قرأها ورش بالإذغام يعني إذغام ناقص متجانسين بغنة
ن و القلم : قرأها بالوجهين
اركب معنا: قرأ ورش بالإظهار

nusaiba-1
06-15-2009, 04:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاجابة عن السؤال برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية قوله تعالى ( يلهث دالك ) عند الوصل الثاء ساكنة والدال متحركة وهما حرفان متجانسان اتحدا مخرجا واختلفا صفة ابدلت الثاء دالا ثم ادغمت في الدال الثانية ويسمى ادغام متجانسين صغير واجب كامل واجب الن حفصا قرأه بالادغام قولا واحدا وكامل لان الحرف المدغم سقط داتا وصفة فاصبح الحرفان حرفا مشددا تشديدا كاملا وقوله تعالى (اركب معنا ) حكمها وصلا ادغام متجانسين صغير واجب كامل الباء ساكنة ابدلت ميما وادغمت في الميم الثانية واجب قرء عن حفص من طريق الشاطبية بالادغام قولا واحدا وقوله تعالى ( يس والقرءان ) وقوله ( ن والقلم ) امتنع ادغام النون الساكنة فيما بعدها وقرأها حفص بالاظهار وجها واحدا ويسمى بالاظهار المطلق والله اعلم

هشام الملالي
06-15-2009, 05:17 PM
الاجابات كلها صحيحة و لكن لمن يقرأ بقصر المنفصل مع توسط المتصل في رواية حفص

﴿يَلْهَث ذَّلِكَ﴾ الأعراف 176 إدغام الثاء في الذال
﴿يس وَالْقُرْءَانِ﴾ وَ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ الإظهار ويكون المد في (سين) وَ(نون) مدّاً لازماً حرفياً مخففاً بمقدار ست حركات
﴿ارْكَب مَّعَنَا﴾هود 42 الإدغام حيث نلفظ ميم مشددة فيها غنة أكمل ما تكون ، ولا أثر للباء هنا.

و الله أعلم

ابو محمد 24
06-15-2009, 07:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ورش من طريق الازرق
- يلهـــث ذالك: الاظهار في الثاء عع الهمس وصلا ووقفا
- اركب معنا :الاظهار في الباء مع القلقلة وصلا ووقفا
-ن والقلم : فيها وجهان 1/ اظهار النون مع المد 6 حركات لانها من حروف كم عسل نقص (مد لازم حرفي )
2/ ادغامها في الواو مع الاشباع اي المد 6 حركات
-يس والقران :ي مد حركتين ( لانها من حروف حي طهر )**تدغم النون في الواو قولا واحدا مع الاشباع 6 حركات

مفيد البستنجي
06-15-2009, 09:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجيب بعون الله على حسب رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبيه

يلهث ذالك الايه 176 الاعراف : إدغام متجانسين صغير
اركب معنا الايه 42 هود : ادغام متجانسين صغير
ن والقلم : الاظهار
يس والقران : الاظهار

وجزاكم الله خيرا

وفاء
06-16-2009, 01:57 AM
برواية ورش من طريق الأزرق:
يلهث ذالك الايه 176 الاعراف: من الحروف التي قربت مخارجها وتقرأ بالإظهار لورش رحمه الله من طريق الأزرق.
اركب معنا الايه 42 هود: من الحروف التي قربت مخارجها وتقرأ بالإظهار لورش رحمه الله من طريق الأزرق.
ن والقلم: من الحروف التي قربت مخارجها ولورش رحمه الله من طريق الأزرق في نون هجاء "ن" في واو القسم من "و القلم" سورة القلم الآية1: الوجهان الإظهار و الإدغام.
الحكم الظاهر: نون ساكنة مع الواو = إدغام متقاربين ناقص بغنة. وورش في ن والقلم يضيف وجه الإظهار حال الوصل وهو المقدم والثاني هو الإدغام.
تفصيل "نون و القلم":
ü وصلا:
§ الوجه المقدم و هو الإظهار: نــــــونْ وَالقلم.
§ الوجه الثاني و هو الإدغام: نــــــونْ وَّالقلم=إدغام متقاربين ناقص بغنة ينتج عنه مد لازم حرفي مثقل يمد بالطول مع الغنة في الواو الثانية.
ü وقفا: نــــــونْ---------< مد لازم حرفي مخفف يمد بالطول.

يس والقرءان:من الحروف التي قربت مخارجها المدغمة عند ورش رحمه الله من طريق الأزرق: نون هجاء "يس" في واو القسم من "و القرءان" سورة يس الآية1.
الحكم الظاهر: نون ساكنة مع الواو = إدغام متقاربين ناقص بغنة.
تفصيل "يس و القرءان":
ü وصلا: ياسيــــــنْ وَّالقرءان----------<إدغام متقاربين ناقص بغنة---------< مد لازم حرفي مثقل يمد بالطول.
ü وقفا: ياسيــــــنْ---------< مد لازم حرفي مخفف يمد بالطول.

madina76
06-16-2009, 12:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1) -( يلهث ذالك) عند الوصل ادغمت الثاء الساكنة فى الذال المتحركة فاصبحت يلهذالك حيت ابدلت الثاء ذالا ثم ادغمت فى الذال والحرفان متجانسان لانهما اتحدا مخرجاواختلفا صفة ويسمى ادغام متجانسين صغير كامل واجب
2) (اركب معنا) عند الوصل ادغمت الباء الساكنة فى الميم فاصبحت اركمعنا بعدما ابدلت الباء ميم ثم ادغمت فيها ويسمى ادغام متجانسين صغير كامل واجب
وهذان الموضعان اختلف فيهما عن حفص من طريق الطيبة فروى عنه الاظهار والادغام ولكن من طريق الشاطبية بالادغام قولا واحدا
اى واجب عند حفص
(يس والقرءان)و(ن والقلم) فى هذان الموضعان يتعين الاظهار ويمتنع ادغام النون الساكنة فيما بعدها وذالك اتباعا للروايةويسمى الاظهار المطلق

أبو تقوى
06-16-2009, 05:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: من المسائل النتفق على وجوب ادغامها إدغاما كاملا
في الحرفين المتجانسين. وهما اللذان اتحدا مخرجا واختلفا في بعض الصفات سواء كانا في كلمة أو كلمتين مايلي:



الثاء مع الذال: وذلك في قوله تعالى: ( يلهث ذلك) وصلا بالطبع، فتنطق ( يلهذّلك).
الباء مع الميم: وذلك في قوله تعالى: ( اركب معنا) وصلا وهنا الادغام بغنة، فتنطق ( اركمّعنا).

أما ( ن والقلم )، و ( يس والقرآن ) فهما الموضعين في القرآن الكريم المستثنيان من القاعدة المتفق فيها على ادغام النون الساكنة مع حروف " يرملو ". ففيهما الإظهار لحفص من طريق الشاطبية وكان واجب ادغامهما لأنهما من كلميتين. لأن سبب ذلك هو مراعاة الانفصال الحكمي، لأن النون فيهما منفصلة حكما وإن اتصلت بما بعدها لفظا في حالة الوصل، وذلك لأن كلا من (يس) "ياسين"، و(ن) "نون" اسمان لسورتين والنون فيهما حرف هجاء وحروف الهجاء حكمها الإظهار أو الانفصال الحكمي، فهي تظهر وصلا كما تظهر وقفا، والواو حرف عطف ولا يصح الربط بينهما بالادغام.

والله اعلم

ام عبد الرحمن المصرى
06-17-2009, 02:31 PM
س5 :- اذكر بالتفصيل حكم التجويدفي : -
يلهث ذالك الايه 176الاعراف
اركب معنا الايه 42هود
ن والقلم
يس والقران
يلهث ذلك كلمه يلهث كلها مرقق واللام الساكنه فيها بينيه اى ننطق بها بزمن بين الشده والرخاوه وعند وصل كلمه يلهث بكلمه ذلك سيكون هناك ادغام متجانسين صغير لان الثاء والذال اتحدا مخرجا واختلفا صفه فيدغم الاول الساكن فى الثانى المتحرك فيصيران حرف واحدا مشددا كالثانى وتنطق يلهذلك
الوقف على يلهث نقف عليها بوجه واحد لانها ساكنه
ذالك الالف فيها مد طبيعى ثابت وصلا ووقفا وعند الوقف على الكاف سيظهر فيها صفتى الشده والهمس ونقف على ذالك بوجه واحد لانها مفتوحه وهو السكون المحض

اركب معنا همزه الوصل فى اركب تحذف عند الوصل وتنطق عند الابتداء بها وننطق بها فى هذه الكلمه بهمزه مكسوره لان ثالث الفعل مفتوح وكما قال العلامه ابن الجزرى رحمه الله تعالى
وابدا بهمز الوصل من فعل بضم ***ان كان ثالث من الفعل يضم
واكسره حال الكسر والفتح**
واركب كلها مرققه ونقف عليها بوجه واحد لانها ساكنه مع مراعاه القلقه
عند وصل اركب معنا اجتمع حرفان متجانسان الاول ساكن وهو الباء والثانى متحرك وهو الميم فيدغم الاول فى الثانى فيصيران حرف واحدا كالثانى وتنطق اركمعنا مع مراعاه الغنه حركتين

الوقف على معنا بوجه واحد

نون والفلم ** يس والقران
نون فيها مد لازم حرفى مخفف يمد بمقدار ست حركات وعند وصلها بالقلم بروايه حفص عن عاصم من طريق طيبه النشر يكون فيها الوجهان
الاول وجوب الاظهار وهو اظهار روايه وذلك عند قراءه يبسط بالبقره وبسطه بالاعراف والمصيطرون بالطور بالسين وبمصيطر بالغاشيه بالصاد وعند فتح الضاد بمواضعها الثلاثه فى كلمه ضعف بالروم وكذلك وجوب الاظهار فى يس والقران وهذا من طريق الفيل
اما عند قراءه يبسط بالبقره وبسطه فى الاعراف بالصاد وبمصيطر فى الغاشيه بالسين وضم ضاد ضعف فى مواضعها الثلاثه تدغم وهذا من طريق ابن زوعان
تكمله احكام التجويد فى نون والقلم
القلم اللام هنا قمريه حكمها الاظهار والقاف مفخمه من الدرجه الثانيه
الوقف على القلم نقف عليها بوجهان الاول سكون محض والثانى الروم لانها مكسوره
يس الالف فيها مد طبيعى ثابت وصلا ووقفا والسين فيها مد لازم حرفى مخفف
والقران اللام قمريه حكمها الاظهار والهمزه هنا تقدمت على الالف ففيها مد بدل يمد بمفدار حركتين لكن عند الوقف يلغى مد البدل ليحل محله مد عارض للسكون لانه الاقوى ونقف عليها 2\4\6 لقاعده اقوى المدود كما قال الشيخ السمنودى اقوى المدود لازم فما اتصل فعارض فذو انفصال فبدل
الوقف على القران اربعه اوجه ثلاثه سكون محض وواحد روم مع القصر
جزى الله بالخيرا عنا ائمه لنا جعلوا القران عذبا وسلسلا
وجزى الله عنا شيخنا رياض خير الجزاء

ترتيل
06-17-2009, 09:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في كلمتي (يلهث ذلك) حفص له الإدغام من طريق الشاطبية وجها وحداوهو إدغام متجانسين
وفي كلمتي (اركب معنا) له كذلك ادغام وجها واحدا من طريق الشاطبية وهو إدغام متجانسين
وفي (نون والقلم) وفي (يسن والقرآن) له الإظهار وجها واحدا في الوصل والوقف من طريق الشاطبية
هذا والله تعالى أعلى وأعلم

الخنساء
06-18-2009, 03:36 PM
بسم الله .... السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اجابة السؤال الخامس

قرا حفص من طريق الشاطبية : يلهث ذالك بالادغام المتجانس الصغير
اركب معنا: ادغام متجانس صغير

ن و القلم : قراها حفص من طريق الشاطبية بالاظهار مراعاة للرواية و الانفصال الحكمي اذ ان حرف الهجاء حكمه الانفصال

يس : قراها حفص من طريق الشاطبية بالاظهار لنفس السبب الذي قرا به ن و القلم

فتى الإسلام
06-27-2009, 09:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س5 :- اذكر بالتفصيل حكم التجويد في : -
يلهث ذالك الايه 176 الاعراف
اركب معنا الايه 42 هود
ن والقلم
يس والقران
ملاحظه : - الاجابه كل حسب الراويه او القراءه اللتي يقرا بها

ورش عن نافع من طريق الأزرق
يلهث ذالك الايه 176 الاعراف
الثاء مع الذال حكمها الإظهار

ن والقلم
ن مد لازم ست حركات
نون مع و الإظهار وجه واحد

يس والقران
ياسين مد لازم ست حركات
ونون مع واو هناك وجهان عند الوصل الإظهار والإدغام

اركب معنا
الباء فيها القلقلة لأنها ساكنة ومن حروف القلقلة
الباء مع الميم هناك إظهار

والله أعلى وأعلم