المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : السؤال رقم (4) من الاسئله التجويديه التعليميه ارجوا من الجميع المشاركه


رياض البستنجي
06-13-2009, 03:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س4 :- اذكر الاوجه الجائزه عند وصل الايه رقم 1 مع الايه رقم 2 في فاتحة ال عمران مع التفصيل

الراية
06-13-2009, 09:05 AM
الاوجه الجائزة في وصل الاية الاولى من سورة ال عمران مع الاية الثاني هي:

1- ان يمد الياء من (ميم)حركتين فقط مع فتح الميم ( الف لام ميـمَ الله لا إله إلا هو) وهذا هو المقدم في الاداء
ومن قال بهذا الوجه قال ذهب سبب المد الذي هو السكون و الميم تحركت فلا حاجة لمدها مدا مشبعا

2- مد الياء من (ميم) مدا مشبعا ست حركات مع فتح الميم ( ألف لام ميــــــــــــــمَ الله لا إله إلا هو)
ومن قال بهذا الوجه قال ان فتحة الميم هي حركة عارضة لان الميم انما حركت لمنع التقاء ساكنين فلا يعتد بحركتها وانما تمد على الاصل

اما عند الوقف اي الفصل بين الايتين فتمد الياء في (ميم) مدا مشبعا ست حركات مع تسكين الميم

ترتيل
06-13-2009, 09:38 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الفاضل وبارك الله فيكم وجعل هذا العمل في موازين حسناتكم

الجواب: الأوجه الجائزة عند وصل الأية الأولى والاية الثانية من سورة سورة آل عمران هما جهان: سنكتب الأيتين: ألــف لام مــيـــــمْ الله
حين الوصل يكون عندنا التقاء ساكنين: سكون الميم الثانية مع ألف لفظ الجلالة فيحذف الأول لمنع القائهما وتتحرك الميم الثانية بالفتح فتصير: ألـف لام مــيــمَ اَْلله وعلى يكون لدينا وجهان:
أ- القراءة بالعارض وهو أن الميم تحركت فلم يعد فيها سكون الذي كان سبب المد اللازم المخفف فتقرأ مد طبيعي حركين
ب- القراءة بالأصل وهو المد اللازم فنقرأ الميم الثانية مفتوحة ومد الأولى ست حركات

وعند قطع الأيتين فيكون فيها المد اللازم قولا واحدا وعلى هذا تكون أوج القراءة في الأيتين ثلاثة أوجه.
والله تعالى أعلى وأعلم.

أمّ فُضَيل
06-13-2009, 11:01 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين


[ آل عمران:1 ]-[ الم ]


[ آل عمران:2 ]-[ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ]


عند وصل الآيتين ،ستلتقي الميم الساكنة في حرف الميم ب (الم) مع ألف لفظ الجلاله


وحتى نتخلص من التقاء الساكنين سنقوم بتحريك الساكن الأول وإبقاء الساكن الثاني كما هو ،فسنحرك حرف الميم بحركة فتح


فتصير (المَ الله )


وهنا عند الوصل بينهما جاز في المد وجهان وهما :الإشباع والقصر


الأول: الإشباع ست حركات ،لأن السكون هو الأصل والحركة ما جاءت الا للتخلص من التقاء الساكنين .


الثاني: القصر حركتان ،اعتدادا بالحركة العارضة ،فتُعامل كالمد الطبيعي .

محب السنة
06-13-2009, 11:15 PM
بالنسبة لرواية ورش عن نافع من طريق الأزرق
ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم
يجوز عند وصل الآيتين مد الميم مدا مشبعا لانه يعتبر مد لازم حرفي مخفف لان الميم هجاؤه على 3 أحرف أوسطه حرف مد وآخره ساكن غير مدغم فيما بعده.
يجوز فيها أيضا القصر لأجل حركة النقل نقل حركة الألف في كلمة ألله إذ ان الفتحة تنقل للميم الساكنة فتصبح مفتوحة.

ضياء الدين 1
06-13-2009, 11:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاوجه الجائز في وصل الاية الاولى مع الاية الثانية من سورة ءال عمران هي وجهان حالة الوصل الوجه الاول هو مد الميم من الم ست حركات مد لازم حرفي مخفف مع فتح الميموهي فتحة عارضة وليست اصلية للتخلص من التقاء الساكنين الساكن الاول الميم والساكن الثاني الالف في لفظ الجلالة الله الم الله وهذه الفتحة فتحة الاستقراء والواقع.
الوجه الثاني في الوصل هو مد الميم من الم حركيتن فقط مع فتحها وسبب مدها حركيتن فقط لانها حالة الوصل اصبحت مفتوحة فذهب سبب مدها الذي هو السكون حالة الوقف فتمد حركيتن مع فتحها قتحة عارضة للتخلص من التقاء الساكننين
.
وهناك حالة ثالثة لكنها حالة الوقف عليها الم وقف الله لااله الا هو وهو بستكين الميم ومدها ست حركات مد لازم حرفي مخفف

Mounir95000
06-13-2009, 11:31 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
حياكم الله و بياكم شيخنا و زادكم بسطة في العلم و الجسم و بارك
لكم و فيكم

ل (ألم) في آل عمران ثلاثة أوجه عموما وجه وقفا ووجهان وصلا
أما وقفا فحكم كل المدود الإشباع (6 حركات)
و أما وصلا فلها وجهان, الأول هو إشباع المدود ووصلها بالآية الثانية
و الوجه الثاني هو الإشباع في ألف و في لام و قصر الميم حركتان مع وصلها بالآية الثانية
و الله أعلم
و السلام عليكم و رحمة الله

أم محمد
06-14-2009, 09:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابة على السؤال الرابع
الاوجه الجائزه عند وصل الايه رقم 1 مع الايه رقم 2 في فاتحة ال عمران. برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
هناك وجهان عند الوصل:
إذا وصلنا يجتمع معنا ساكنان: سكون الميم وسكون اللام في لفظ الجلالة (الله) لذا نحرك الميم بالفتح منعا لالتقاء الساكنين وذلك بنقل حركة همزة (الله) إلى الميم وحينها نمد الياء في (ميم) مدا طبيعيا لزوال سبب المد اللازم وهو السكون وإبداله بالفتح هذا لمن اعتد بالحركة العارضة
وإذا لم نعتد بالحركة العارضة فرغم تحريك الميم بالفتح نمد (الياء) مدا لازما مقدار ست حركات
بسبب أن الفتح على الميم عارض
هذا والله تعالى أعلى وأعلم

sweden2009
06-14-2009, 12:19 PM
س4 :- اذكر الاوجه الجائزه عند وصل الايه رقم 1 مع
الايه رقم 2 في فاتحة ال عمران مع التفصيل
ج:عند قالون عن نافع المدني رحمه الله فتح الميم وصلا لا لتقاء الساكنين مع المد والقصر في
ألف لام مي  م الله من طريق الشاطبية وطيبة و الله اعلم

جمال العاتري
06-14-2009, 04:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله .
الإجابه :
بسم الله الرحمان الرحيم :[ الم (1 )اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ(2) ]
الأوجه الجائزة عند الوصل :
* القصر لزوال سبب المد عند تحريك الميم بالفتح عند الوصل فيصبح مدا طبيعيا حركتان ..
* مد لازم 6 حركات لأن السكون أصلي وتم تحريك الميم لتفادي التقاء الساكنين.
والله أعلم .

فايزة
06-14-2009, 08:12 PM
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
الاوجه الجائزه عند وصل الايه رقم 1 مع الايه رقم 2 في فاتحة ال عمران مع التفصيل
الميم من -الم- فاتحة آل عمران فيها الوجهان المد والقصر في حالة وصلها بلفظ الجلالة -الله-
ا ل م كل الحروف مستفيلة مراعاة الغنة على الميم المشددة و الوقف بالاسكان المحض الوقف بثلاث اوجه مد عارض للسكون 2 4 6
الم الله الوصل اما ب حركتين التقاء الساكنين تفتح الميم و تسقط همزة الوصل
و اما ب مد 6 حركات

nusaiba-1
06-14-2009, 10:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عند وصل الايه الاولى من سورة ال عمران بالايه الثانيه يتعين فتح الميم للتخلص من التقاء الساكنين ويجوزفي الياء منها وجهان
اولا_مد الياء في ميم حركتين

تانيا_ مد الياء ست حركات والوجه الاول مقدم في الاداء

وسبب اختيار الفتح لان الفتحة اخف الحركات وللمحافظة على تفخيم لفظ الجلالة واتباعا للرواية

بارك الله فيك شيخنا

madina76
06-15-2009, 10:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاوجه الجائزة عند وصل الم بما بعدها يتعين فتح الميم للتخلص من التقاء الساكنين ووجه اختيار الفتح اتباع الروايه وللمحافظة على تفخيم لفظ الجلالة ولان الفتحة اخف الحركات ولكراهة توالى الكسرات لو كسرت
يجوز فى الياء وجهان
1 ) ان تمد الياء فى ميم حركتين فقط الف لام ميم الله وهذا الوجه هو المقدم فى الاداء
2) ان تمد الياء فى ميم ست حركات
اما عند الوقف عليها فتمد الميم ست حركات مع التسكين وهو مد لازم حرفى مخفف

أبو عبد الله محمد
06-15-2009, 10:44 AM
السلام عليكم
هناك و جهان جائزان ؛1- إشباع ميم ( ألم ) و وصلها بلفظ الجلالة . مد حرفي مخفف.
2- قصر الميم لوجود همزة الوصل حركتان . و المقدم الوجه الأول.

ابو محمد 24
06-15-2009, 12:03 PM
الاوجه الجائزة عند الوصل بين الاية رقم 1 والاية رق2 من سورة ال عمران برواية ورش من طريق الازرق هي 2 :
1/- الوجه الاول : ان نمد حرف الميم ست حركات لكونه اي المد هنا مد حرفي لازم مخفف مع فتح الميم واعتبار الفتحة عارضة لتفادي التقاء ساكنين
2/- الوجه الثاني : ان نمد حرف الميم حركتين فقط اعتدادا بالفتحة ولزوال سبب المد المشبع اي السكون وذلك وصلا فيصبح المد هنا مدا طبيعيا

om obada
06-15-2009, 12:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...ألم الله لا إله إلا هو..حال الوصل نفتح الميم وفي الياء يجوز الوجهان 1- نمد ياء ميم حركتين وهو المقدم في الأداء 2- نمد ياء ميم ست حركات ....أما عند الوقف على ميم نسكن الميم مع مد الياء ست حركات......من طريق الشاطبية

abdulhamid1
06-15-2009, 03:03 PM
السلام عليكم و رحمة و بركاته
حياكم الله شيخنا الحبيب .

فيها وجها و الله اعلم الأول يعني تحريك الميم بالفتح للتخلص التقاء الساكنين في حال الوصل مع الإشباع و القصر و حذف همزة الوصل من لفظ الجلالة.

هشام الملالي
06-15-2009, 06:09 PM
( الم .اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ )

الميم في حال الوصل: تُفتح الميم لالتقاء ساكنين. (الأصل في التخلص من التقاء الساكنين الكسر. لكن هنا تخلصنا منه بالفتح لأنه أسهل. ولتعظيم لفظ الجلالة.)
و لها في حال الوصل وجهان:
- نمدها 6 حركات: اعتداداً بالأصل. (فأصل الميم أنها ساكنة وإنّما حُركت بالفتح للتخلص من الْتقاء الساكنين).
- نمدّها حركتين: اعتِدادًا بالفتحة العارضة على الميم. (سبب المد وهو السكون ذهب وحلّت مكانه الفتحة، فنمدّها حركتين فقط).

أما وقفا : فتمد الميم ست حركات قولا واحدا
و الله أعلم

وفاء
06-16-2009, 01:33 AM
الاوجه الجائزه عند وصلالايه رقم 1 مع الايه رقم 2 في فاتحة ال عمران هما وجهان :
الأول مد "ميم" ست حركات و تحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلالة "الله" وهذا الوجه اعتداد بأن الميم ساكنة أصلا و أن فتحتها عارضة لالتقاء الساكنين.
الثاني مد "ميم" حركتين و تحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلالة "الله" وهذا الوجه اعتداد بالحركة العارضة للميم.

أبو تقوى
06-16-2009, 04:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

أوجه وصل الآية الأولى بالآية الثانية من سورة آل عمران هي:
إذا وصلنا ميم (الم) بلفظ الجلالة فلنا أن نحرك ميم (الم) بالفتح وذلك للتخلص من التقاء الساكنين، وسبب تحريك الأئمة الميم بالفتح مخالفة للقاعدة العامة في التخلص من التقاء الساكنين وهي تحريك الساكن الأول بالكسر لخفة الفتحة ولم تحرك كذلك بالضم حتى لا تختلط بميم الجمع.

ومن ثم لنا الأوجه الآتية:


الوقف على الميم مع مدها 6 حركات أو ما يعرف بالطول لأنها مد لازم حرفي مخفف ثم البدأ بلفظ الجلالة.
وصل (الم) بلفظ الجلالة مع مدها بـ 6 حركات وتحريكها بالفتح، وهذا لمن لم يعتد بالفتحة العارضة واعتد بالسكون الأصلي للميم الأخيرة.
وصل (الم) بلفظ الجلالة مع مد الميم بحركتين فقط وتحريكها بالفتح وهذا لمن لم يعتد بالسكون الأصلي للميم الأخيرة واعتد بالفتحة العارضة لها.


هذا والله اعلم

مسلمة-44
06-16-2009, 09:37 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فيها وجهان شيخنا الفاضل برواية ورش
الوجه الأول : المد المشبع 6 حركات في ميــــــــــمَ لله مع فتح الميم لأنها اخف الحركات و ذلك اعتدادا بالأصل و هو المد اللازم الحرفي المخفف
الوجه الأول : القصرحركتين في ميـــــمَ لله اعتدادا بالعارض لذهاب المد اللازم بسبب حركة الميم

ام عبد الرحمن المصرى
06-17-2009, 09:26 PM
س4 :- اذكر الاوجه الجائزه عند وصل الايه رقم 1 مع الايه رقم 2 في فاتحة ال عمران مع التفصيل

الاجابه بروايه حفص عن عاصم من طريق طيبه النشر

عند وصل الايه الاولى بالايه الثانيه فى سوره ال عمران فيها وجهان

الوجه الاول مد ميم من الم ست حركات مع تحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلاله

الوجه الثانى قصر ميم الم حركتان مع تحريكها بالفتح ووصلها بلفظ الجلاله

وعند الوقف على الم تمد ميم ست حركات وتسكن حال الوقف

الخنساء
06-18-2009, 12:14 PM
بسم الله
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اجابة السؤال الرابع

اذا وصلنا الاية الاولى بالاية الثانية من فاتحة سورة ال عمران
الوجه الاول ...اذا وصلنا يجتمع عندنا ساكنان سكون الميم و سكون الالف في اسم الجلالة الله نحرك الميم بالفتح منعا لالتقاء الساكنين و ذالك بنقل حركة الهمزة الى الميم و عندها نمد الياء في ميم مدا طبيعيا لزوال سبب المد الازم و هو السكون و ابداله بالفتح و هذا قول من اعتد بالحركة العارضة

الوجه الثاني اننا نمد الياء مدا لازما الى ست حركات رغم فتح الميم و هذا قول من لم يعتد بالحركة العارضة